你好：

我和我对象异地恋一年半了，我和他相差四岁，他在高二暑假就和我认识了，现在他大一了。我和他在QQ群认识的，他的专情是我一直非常喜欢他的理由，可是我们不玩同一种游戏，共同话题特别少，他还有点喜欢SM，我也不知道该怎么办，情趣的事情我不太感兴趣，没有共同话题该怎么办呢？

你好：

01

我有一个朋友，情况和你近似。

朋友的男友热衷SM。朋友自己对SM不排斥，但不如男友那般沉迷。由于异地、缺乏沟通等原因，两人分手。分手后，朋友长时间走不出来，试着努力挽回。男友拒绝复合的话语是：“我可以没有性，但不能没有SM。我们的需求不匹配。”

朋友想进入男友的世界，在当地认识一位资深的S。尝试后，对方评价朋友：“你身上确实没有奴性。”

朋友聊起自己的前男友，资深S表示：“我很理解你的前任，我也是如此。可以没有性，但是不能没有SM。你满足不了他的需求，所以你们不适合。”

即使如此，朋友依旧放不下前任。

有意思的是，朋友竟和这位S成为好友。约了几次饭，S对朋友多加照顾，吃饭为他剥虾，逛街为他挎包。某晚，朋友收到S的信息：“我可以追你吗？”

朋友回复道：“我满足不了你，你应该找个M。”

对方又发来信息：“我喜欢SM，但我更喜欢你。”

朋友说，就是在那一刻，他对前任释怀了。他突然明白，前任与他分手，并不是因为自己不能满足对方的SM需求，最根本的原因，是前任不够喜欢他。

02

在性领域，虐恋的重要意义之一是“快感的非性化”。虐恋将身体快感与生殖器官相分离。在虐恋互动中，有时甚至可以完全脱离生殖器官。换个说法，虐恋将身体的所有部分都变成性的工具。

佛洛依德说：“施虐倾向的根源很容易在正常人中见到。绝大多数男性的性欲里都包含着攻击性的因素：一种征服的欲望···施虐倾向相当于性本能中的攻击性因素，只是它变成一种独立的夸张的因素，占据了主要地位。”

许多性学报告显示，虐恋活动在男同性恋活动中不是一种少见的特殊行为。根据对男同性恋日常活动的调查，发现统治与屈服、性别角色扮演是男同性恋性活动的基本形式。甚至在gang交活动中，许多男同性恋在情感上将其视为统治与屈从关系的性感化的表现形式。

批判虐恋的人，多立于政治和道德层面。

平等主义者认为虐恋主张不平等，所以政治不正确；女权主义者认为虐恋对妇女施暴，所以政治不正确；反对种族歧视主义者认为虐恋是种植园奴隶制的复制品，所以政治不正确。但是，他们没有想过，虐恋可以是同政治无关的。

卧室里的不平等并不代表社会上的不平等。多数虐恋者并不会把自己的特殊性倾向与自己政治态度相联系。

在道德层面，如何定义符合道德与违反道德的问题上，人类的观念一直在改变。

卢梭曾经反对手淫和女性在性方面采取主动态度，而如今越来越多的人认为手淫是自然的行为，女性在性方面取得主动态度也没有什么不对；瑞奇反对所有非生殖器的性行为，视其为不自然的性行为，而现代社会中不包含生殖器官在内的性行为，在人们的私密生活中所占的比例越来越大。

福柯曾表达过一种思想：“一个在性方面完全没有禁忌的社会是不可想象的，但是至少要保证人们选择性活动方式的自由权利，以及改变规范的自由权利。”

我从SM中无法获得快乐，但我没有资格去批判那些喜欢SM的人。尊重别人的性癖，切勿随意对别人的性行为作道德评价。只要满足成年、安全、自愿、不伤害他人的前提，他人的性行为都不应该被批判。

性欲冷淡的人批评口爱的人，说他们动物性太强；只口爱的人批评gang交的人，说他们肮脏；喜欢gang交的人，批评喜欢SM的人，说他们变态。这种自我优越的心态，是非常狭隘的，才是应该被批判的。

03

接触的朋友越多，我越不愿对别人的感情问题轻易下结论。缺乏共同话题的两个人，感情能否长久，我想聊三点。

第一，共同话题本身是可变的，并不局限于性爱或游戏领域。两人相知相爱，可谈的话题随着时间无限延伸。大到置业购房，父母养老，小到明天的早餐如何搭配，晚上的香薰选哪种味道，这些日常的、琐屑的问题，才是生活的主体。

第二，即使有共同话题，亦不能保证两个人就适合，不能保证感情能长久。

第三，真正能保证一段感情长久的，是双方的人品、责任感和是否愿意与对方一起走下去的决心。

最后再说一点，以你文中的表述：自己和男友相差4岁。不确定你是否是年少的一方。如果是，大致能推算出如今你在读高中。

人的一生，最后能到达怎样的高度，能走多远，许多时候是看人生中最关键的那几步是否踏得准，踏得稳。

高考，就是你人生中最关键的几步之一。好好学习，现阶段将学业放在第一位，走好这人生里关键的一步。

祝好。